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编辑手记
上一期，我们通过对09年瀚海、保利、嘉德玉器拍卖会的跟踪，展望了09年、金融海啸拍岸中的玉器市场。
为什么有些玉器能拍出高价？它的价格是由哪些因素决定的？这就是本期我们要告诉读者的。
本期，我们从玉器的材质、题材、雕工等方面，告诉大家赏玩玉器最基本的步骤和常识。需要说明的是，玉器的鉴赏和收藏是非常专业的实践活动，可谓台上一分钟，台下十年功。如果您真想进入这个领域，一定要多听多看多储备，绝不是一件能着急的事情。
因此，本版并非真正的“鉴赏”，充其量是“观赏”、“赏析”。许多玩玉行家都承认，玉器鉴赏是一件专业性强、且很难对普通购藏者说清楚的事情，不如让大家多看一些玉器图片，掌握一些基本的常识，兴许看久了就自然喜欢上玉器了呢。
在欣赏玉雕作品时，还有一点必须提醒大家，那就是每一件精美的玉器，都是祖先留给我们的宝贵财富，都承载着古老的中国文化。正如马未都先生所言：“从某种意义上讲，玉器发展的一个过程，就是我们民族的心路历程。”
下一期，我们继续“如何收藏当代玉”的话题。
玉器的赏析
■ 本报记者 薛洁
在2008年保利春季玉器杂项拍卖会上，一件由日本藏家旧藏、清乾隆白玉磐龙乳钉纹方瓶以80万元，成为该场成交价最高的玉器拍品。（ 见图1）
清乾隆·白玉磐龙乳钉纹方瓶
2008年保利春拍成交价：80万人民币。
据拍卖方介绍，此件拍品使用优质和田白玉，集圆雅、透雕、高浮雕等多种手法制作而成，于一侧雕有一五爪璃龙，昂首甩尾，栩栩如生。瓶口和近底足处分饰一圈回纹，瓶身中部琢一周乳钉纹，乳钉排列细密规整且颗颗饱满，雕刻方法同汉代，是用铊具先固定角度割出三组平行线以确定每颗乳钉的位置，而不是像某些仿古玉器般杂乱无章地随意雕刻。整体造型大气简洁，平素无纹处展现了玉质的润泽，而龙的雕刻又展示了刀工的细致和打磨抛光的精细。
另一件来自2008年底嘉德四季拍卖中的玉雕拍品，清乾隆青白玉龙纹活环香炉，起拍价为20万元，最终以50元人民币成交。此香炉玉色青白，玉质温润细腻，罕有瑕疵，造型为鼎式，分炉、盖两部分，盖钮镂空透雕成团龙型，炉及盖身主体有出戟六道，通体浮雕兽面纹，两侧分别阴刻回纹、蕉叶纹作边饰，炉身两侧饰双凤首卫环形耳，下承三兽面形足。本炉造型仿古代青铜器，清代仿古玉器分为两种情况：一是完全仿古，二是融合当时的风格特点，局部仿古，本器就属于这一种类型。本炉构思巧妙，雕琢精细，纹饰繁而不乱，体现了乾隆时期制玉业的高超水准。（见图5）
清乾隆·青白玉龙纹活环香炉
2008年嘉德四季拍卖成交价：50万人民币。
玉雕题材是千年沿袭下来的
从以上两件作品中，我们会注意到以下几个信息：一是它们的玉质皆温润细腻，没有瑕疵，而湿润细腻是和田玉最重要的特性，说明好的玉雕作品一定由和田玉雕刻而成。二是作品都是传统题材。中国白玉协会会长、北京古玩城总经理赵津生说：“玉是生存在传统文化当中的。”其实，玉石文化早在宋代就在民间形成了约定俗成的吉祥喜庆传统图案。其中“福在眼前”（蝙蝠与铜钱）、“福禄万代”（葫芦与藤蔓）、“连年有余”（鲤鱼与荷叶）、“马上封侯”（马和猴子）、“红红火火”（红辣椒）等都是玉石首饰和艺术品中最常见的吉祥图案。而上述作品中的螭龙纹饰，在许多中国传统工艺品中都能看到，螭龙的原形应该是我们生活中的壁虎，寓意美好吉祥，也寓意男女的感情。“玉器的观赏标准是千年沿袭下来的，不是今天创造的。当今的玉雕作品绝大多数仍是传统题材。这是观赏玉器的一个重要特点。”
如何评价一件玉器
那么，如何评价一件玉器呢？中国白玉协会副会长吴洪武说，对成品的评价非常难，目前尚无统一标准，除考虑颜色、质地和光泽等外，其工艺也是极其重要的，每件成品的价值都必须依据实际情况，并按照上述标准进行具体的评价。颜色是影响玉质量最重要的因素，在各类颜色中，以白玉中的羊脂白玉最为珍贵，他认为，尽管“羊脂”是一个非常“不好”的概念，因为它没有标准，仅仅是一个形容词，但至目前为止，能达到羊脂白的仅见于新疆和田籽料中。除羊脂外，纯正的黄色、绿色、黑色为上品。古人说，和田玉有五色，白玉其色如酥者最贵，黄色如栗者为贵，碧玉其色青如蓝靛者为贵，墨玉其色如漆，又谓之墨玉，赤玉如鸡冠，人间少见，绿玉系绿色，中有饭糁者尤佳，甘清玉色淡青而带黄。质地也是影响玉的质量的重要因素，上好的和田白玉，看上去软软的，用手抚摸感觉是湿润的，但又是非常坚硬的，冬天摸着不冰手，夏天摸着不感觉热。玉的光泽也很重要，好的玉一定具有好的油脂光泽，油脂光泽的程度不好，价值会大打折扣。此外还有净度、重量和体积等。
对此，吴洪武为大家提供了一个“四步”方法论，他说，首先要考虑原料的价值，这块料从何而来，白度如何，密度如何，有无杂质，即原料的个性怎么样，以及得到这块料的难易程度。其次是看工艺，关键要看巧色，巧色（即利用原料的形状、颜色、皮色，巧妙地施以雕刻）是评价玉雕作品的一个重要指标，要看作品是否完美地体现了这块料的玉质，是否完美体现了创作题材所要表达的内容，惟一性是否很强。第三就是看题材品种。第四是最难的，是要知道这个作品，在同品种中的珍惜程度，工艺和原料的出色程度。总之，他说要多学多看多上手，这是每个初学者必做的功课。
清乾隆·白玉龙凤玉牌
牌子，俗称别子，质地为玉质，是明、清两代流行的一种玉坠饰。
此玉牌以整块上好材质之白玉精雕细琢而成，玉色温润晶莹，光滑白皙且透光性高，整体玉面几乎没有瑕疵斑点。玉牌为长方形式，正反两面雕琢。玉牌正面边框雕透空转枝花，中间琢磨光滑，阴刻浮云纹饰。浮云两边碾琢平凸龙凤纹，右边为龙，左边为凤。玉牌正面碾琢有龙有凤，龙首与凤尾对望。龙与凤，皆为中国传统吉祥灵兽，两者都包含于四灵之中。
1997年成交价：99万人民币。
清·青玉罗汉题诗山子
所谓“玉山子”，是指利用籽玉的原形，随形施艺，雕琢山峦窠石或松柏楼台为背景的立体景观型玉器，宛如一幅立体的山水、人物、故事画，是清代玉器重要的造型艺术，是宫廷文化的典型题材。
此玉山子采用青白玉籽料随形雕刻而成，山子正面雕刻仙山岩洞，其中一罗汉长鬓卷须，身披宽袖长袍，席地而坐，手持念珠相貌慈祥，神情坦然恬静，身旁斜倚一根木杖，杖上挂一葫芦。洞口处雕一嶙峋怪石与灵芝仙草。罗汉是梵语阿罗汉的略称，是佛祖释迦牟尼的弟子。据经典说，他们受了佛祖的嘱咐，不入涅盤，常住世间，受世人的供养而为众生作福田。罗汉题材在清代各类工艺品中较为常见。
2008年保利春拍50-80万人民币估价。流拍。
明·青白玉英雄合卺杯
明代苏州有一位制玉高手，无人不知，无人不晓，他就是陆子冈。被认为为陆子冈制的传世玉器中，有一件很有名的玉杯，并有一个明确的名字，叫“合卺杯”。是过去结婚时用的，两个杯子做成一个整体，两人一人一杯酒，喝了就表示结为夫妻。这件合卺杯上雕刻了两个动物形象，上面是只鹰，下面是只熊。鹰，与“英”谐音，代表花，花代表女子。熊，与“雄”谐音，代表男子。“英雄”一词指的就是一男一女。陆子冈用一个图解的方式，上面是鹰，底下是熊，代表了一男一女，两个杯子贴在一起表示合卺。
2006年成交价：190万港币。
清乾隆·白玉桐荫仕女图摆件
清宫里的玉器，说到赏玩，有一件玉器必须提到，凡是说清代玉器的书上都会提到它，就是用一块废料做成的桐荫仕女图玉摆件，被定为国宝，现珍藏于北京故宫博物院。
桐荫仕女图玉摆件本身并不是为了这个图案所创造的，它本来是一块废料。一块整的白玉籽料，中间挖了一个玉碗，剩下的是一个空壳。这个空壳，本来应该作为剩下的废料扔掉，但工匠觉得可惜了，就琢磨这个空壳，最后设计了桐荫仕女图。雕出一处小巧的庭院，半开的院门，两个仕女隔门相望，表现出一种静谧优美的景色。正是工匠的慧眼和巧思，才创造出来一件精美绝伦的艺术品。
清乾隆·紫檀嵌白玉龙凤如意
“如意”一词出于梵语“阿娜律”，是自印度传入的佛具之一，后演化为文人高士尚古风气下的文房雅玩。至清代更被视为吉祥瑞物，成为皇家御用之品，宝座旁、寝殿中均拥有如意，以示吉祥、顺心。
紫檀嵌白玉龙凤如意是清代最盛行的一种三镶如意造型，即柄首、柄握、柄端三处镶和田白玉。此器柄身为紫檀。此如意玉雕祥龙瑞凤，在等级制度森严的封建社会，应为宫廷御玉之物。
2008保利春拍成交价：30万元人民币。
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中国白玉（软玉）
中国新疆和田地区产的软玉质量最佳，开发历史悠久，故前苏联地球化学家基尔斯曼称软玉为中国玉。据历史考证，中国人对和田玉的应用可上溯到新石器时代，如浙江河姆渡文化、良渚文化、上海崧泽文化、江苏北阴阳营文化等遗址出土的玉器中，都有大量用软玉制成的品种。中国号称“玉器之国”，在以神农氏、伏曦氏为体表的石器时代和以治水英雄大禹为代表的青铜器时代之间，还可划分出一个玉器时代，这个时代的代表人物，就是被尊为中华民族祖先的黄帝，作为“玉器之国”和“玉器时代”的代表玉石是软玉。由于在新疆和田一带产出的软玉最有名，因而又称和田玉。
乾隆皇帝和玉琮
玉器的鉴赏要靠经验和常识，但是一些古玉器由于年代久远，当时的文献记载也不全面，使得一些器物本来的作用几乎无人知晓，因此对玉器的鉴定，就是收藏大家也难免出错。
有玉痴之称的乾隆皇帝也闹了一些笑话，这种外方内圆中空的筒形玉器，乾隆皇帝非常喜爱，他经过研究认为这是古人抬举重物时使用的一种辅助工具，并把它称为釭头，乾隆皇帝将自己的见解做成诗，命玉匠刻在玉器上。这些筒形玉器有的放在御桌上做成了笔筒，还有的加上铜胆和盖子插花，以便乾隆随时把玩。然而，在他去世后的九十年后的光绪15年，古玉学家吴大澂考证出乾隆所称的釭头，其实应该叫做玉琮，是古代帝王祭祀所用的工具。
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