编辑手记

随着09年脚步的渐行渐远，“雅玩”玉石专题也将结束。从5月北京各大拍卖公司春拍的起槌到11月秋拍落槌，我们共完成了七个专题。初衷是通过拍卖会这个交易平台，客观地反映玉器行业的现状，发现：一个火热仅20年的行业，在09年全球金融危机持续的当口，继续上演着疯狂：一边是玉雕大师们的“票房”居高不下，一边是“无畏”的接盘者。

拍卖会只是这个产业链的末端，它让我们看到了一个结果。我们还想寻根溯源，于是，本报记者去了新疆的和田、乌鲁木齐，采访了采玉人、贩玉人、作玉人；再去上海，采访了著名海派玉雕大师；最后又回到北京，采访了玉雕大师和市场人士。

正如业内人士所说，玉石产业链，离不开三地——玉的原产地：新疆；雕工最好的地方：上海；玉文化中心：北京。今天，我们仅勾勒出三地的个体在09年的生存状态，没有答案。借此亦为此专题划上“句号”。

在此感谢那些关心、支持本版的读者，他们提出建议，指正错误，提供线索……明年雅玩将全新改版，希望继续得到大家的支持。

 

 

上海　倪伟滨：我不是大师

 

 

倪伟滨，上海玉雕大师，海派玉雕的代表人物，被称为玉雕教父。1985年成立雅园玉石工艺品厂，后改名上海雅园艺术品有限公司。2004年，他的三件作品获“天工奖”金奖。同年荣获首批“中国玉石雕刻大师”称号；他带出的徒弟不计其数。2005年，他开设雅园玉道馆。2009年，将雅园从上海市区搬迁至青浦，创建独立厂房和玉雕博物馆。图片提供：雅园玉道馆

 

自古“南有江沪工”。海派玉雕在工上比较细腻，精益求精；工艺比较全面，无论阴刻还是浮雕、圆雕都占有优势；且在创意上有所突破。如今“上海工”最佳已是不争的事实。因此，说到当今的玉雕工艺，无论如何不能绕开上海。

记者了解到，在众多海派玉雕大师中，倪伟滨以善思考、善谈而闻名。记者本打算南下上海采访他，然而由于其他原因，没能成行。12月6日，记者就“上海工”的由来，上海玉雕行业的现状等话题，通过邮件采访了他。

倪伟滨首先分析了上海工成为行内翘楚的历史原因。他回顾道，改革开放以后上海玉雕厂有一个工业中学，对玉雕人才进行专业的培训，现在海派玉雕大师大多从那里走出来。那时教他们的老师都是上海美校的毕业生，主要以现代西方美学为主，对他们基本功的培养有很大帮助。但不足之处是这些老师在文化表现手法和技法的理解上有一定差距。上世纪八十年代后期，一批玩古玉的商家涉足海派玉雕，他们对古玉和历史比较了解，对工艺研究也比较透彻，慢慢在他们的引导下出现了玉雕作坊，这填补了之前上海工在传统玉雕技艺上的不足，大大加快了海派玉雕发展和成熟的脚步。

上海工以细腻著称。倪伟滨认为这与南方人的性格比较细腻有很大关系，这是血液里的东西。自古就有北方的红山文化和南方的良渚文化，从二者的风格上已经很明显地看出，红山讲究形，以粗犷风格为主；而良渚则讲究线条，风格细腻。这是南北文化差异造成的。

倪伟滨介绍说，当下上海玉雕行业中真正上海户籍的玉雕师已经越来越少，多是安徽、广东、河南籍的玉雕人才在上海发展，他们受上海前辈玉雕师的影响比较大。近年来自立门户的工作室也很多，可以说不计其数，作品量很大，基本销向国内。

从近两年的拍卖会上看，海派玉雕大师的作品成交价很高（当然也有流拍），他们的作品为什么受热捧（流拍的原因又是什么）？针对这个话题，倪伟滨分析说，海派玉雕受热捧与海派玉雕在工艺和设计创意上比较有突破不无关系，当然还有很多不足。市场在日趋成熟，一大批玩家藏家有了自己喜欢的风格、题材和材质，也慢慢对作品的好坏以及价格的合理性有了自己的判断，所以有些东西会流拍也是正常的。另外流拍的原因和新玉拍卖市场的不成熟也是有很大关系，书画、瓷器、古玉等拍卖已经持续了很多年，这个市场已经走向成熟，而新玉的拍卖只是近几年才开始的。

 

当记者问及“在工艺和设计创意上有突破”是否等于“创新”时，倪伟滨强调，现在市场上的所谓“创新”，“借鉴”的成分比较大，只是一种组合，一种拼凑，离真正的创新还差很远。真正的创新必然是体现中国文化，能代表一个时代的东西，而且是作者自己的思想，自己的语言。虽然这一步还很远，但已经在朝这个方向发展了，这是一个可喜的现象。

在谈到当下的玉器行业现状时，倪伟滨认为，现在的玉器市场以“超市模式”为主，因为引导市场的方式有问题。都知道“黄金有价玉无价”，但对“无价”两个字的理解有失偏颇。古人说的“无价”是指精神价值，而现在的一些宣传让大家错误地理解“无价”就是指玉肯定比黄金贵，完全把玉金钱化了。艺术本来是“一钱不值，万钱难求”的，但因为它是一块玉，让人们忽略了它的艺术价值。他认为一件好的艺术品，只有从精神层面去切入去品玩，才能称得上是“雅玩”。他亦相信，随着玩家和藏家的日趋成熟，市场也会慢慢成熟起来。

现在的大师那么多，许多人被冠以大师的称谓，这是否意味着大师时代已经来临？大师的标准又是什么？对此倪伟滨说：“大师时代还没有到来，至少我不是大师。”他接着说，现在的大师可能在工艺上相对成熟些，达到了一定的标准，但由于文化的匮乏，缺乏创造力，所以从文化层面和作品的内涵上来讲，还没有真正能够称之为大师的。“艺术上只有抱着谦卑的态度，怀着自己的信仰，去慢慢摸索才有可能通向成功彼岸，我们会一直朝着这个方向努力的。我想真正的大师时代到来，要等到玩家和藏家的文化层面和鉴赏水平也提高到一定程度时，他们会推动琢玉人对玉雕的文化内涵和创造力有更高的追求。”

倪伟滨最后说，当下，玉雕师缺乏的正是信仰。他感觉“当一个人有信仰时没有不可行的事。一个烟瘾很大的人到庙里不吸烟能做到吗？有信仰就能做到。对于一个有追求有信仰的人来说是可行的，至少对我是可行的！”

 

 

北京　马兰英：北京玩家讲文化

 

 

马兰英对那些充满灵性的石头爱不释手。

 

如果谈玉文化，北京是当仁不让的玉都，这里是孕育玉文化的地方。9月，记者在北京古玩城采访了王府金厅真石源珠宝玉器的老板马兰英。她是新疆人，也是北京古玩城最早的商户，她对北京深厚的玉文化有着不一样的感受。

马兰英告诉记者，她做和田玉已有多年，现在回想起来，最开心的事就是把北京的玉文化带到新疆，且能运用自如。对于新疆和北京对待玉截然不同的态度，她深有感触。有一次，她把一件玉摆件带到新疆，此料是上好的和田玉籽料，且功好，巧色非常传神。“新疆人居然只出价4万！拿到北京，立即有人给出了20万。”马兰英承认：“在北京做玉很舒服，北京人懂得玉文化，玩家的肚子里装着一堆故事，而且认大师的活儿；新疆人不喜欢听故事，更不要跟他们提什么大师，他们全不信。”

马兰英向记者讲述了她与玉扳指的故事。那是1995年，一个人拿来一只玉扳指来到北京古玩城马兰英的店铺，让她收下。凭借多年向北京玩家们学来的本事，马兰英一眼就认定这只带皮子的和田籽玉扳指，是个老古董。她说出6000元，卖家嫌低，马兰英说：“你出去转一圈，除了我，没人收这东西。”果然转了一圈的卖家又回来了，还是给了马兰英。不久，京城一行家看上了这只扳指，马兰英嫌钱给得少，没出手。

 

 

价值连“城”的和田籽料玉扳指。

 

10年后，当年那位行家要出10万买这只扳指，马兰英还是没给他。现在这只扳指，有人拿小汤山价值几百万的别墅换，“那也不换！我做的是文化，不是一般的商品。现在经常有玩家来店里看这只扳指，如果不是扳指，请他们都不会来……”

图片提供：北京古玩城

 

 

新疆　陈玉贤：玉石也赌

 

 

这块俄料打两只还是三只手镯？陈玉贤已经算计了几天。

 

新疆乌鲁木齐、和田，一个是玉石的重要中转站，一个是和田玉的原料产地。要了解玉器行业，不能不到这两个地方。

6月中旬，记者在乌鲁木齐采访了瑞玉祥玉雕工作室的合伙人陈玉贤。见到他时，他正专心摆弄一块俄料（俄罗斯白玉），怎么切割这块料，他已经琢磨几天了。他告诉记者，不管是俄料还是和田料，如果切好的话，价格能翻多少倍，切不好则可能全赔。

“为什么？”记者不解地问，“料是买后才能切开，切开后才能知道好坏，玉料也是赌石，我经常赌输。”陈玉贤说有一次他花20多万买了一块16公斤的和玉籽料（当时籽料还比较便宜），那块料让他暗自庆幸：“能出多少只镯子啊！”然而料一切开，他当即傻了眼，里面全是粉碎的碴子，莫说手镯，就是小牌子也做不了。最后这块料只出了一只镯子，卖了3万。陈说，不是所有的籽料都好，差别很大，好料只占20%。

陈玉贤告诉记者，除了籽料，山料也赌，而且变本加厉。“山料买回来看着就像石头，里面什么样完全不知道。需要就得买，买了就是赌，赌输的料可能什么都做不了。”

当然也有意外惊喜的时候。陈玉贤说，今年春节，一个维族人送来一块俄料，外露的糖色（红糖一样的颜色）非常漂亮，只是不晓得里面有没有白？多少白？怎么个白？切开前，陈玉贤的心里嘀嘀咕咕。切开后，他悬着的心终于落了地,这块俄料太好了，白如肉脂且细致如密，“这样的料做一只镯子就能把成本赚回来。”

“那你为什么不亲自到原产地进料呢？”记者非常不解。“没必要，这条线的人都要吃饭，只挣你该得的那份就行了。”陈玉贤话峰一转说，“赌赢的机率只占一半，还要看运气。但只要一直坚持做下去就不会赔，这次赔了，总有一次是赚的。”

 

 

新疆　吐送江：没有长胜将军

 

 

吐送江手上戴的籽料串非常抢眼，他说是受人之托打算卖掉的。

 

今年6月，记者在乌鲁木齐著名的“五月花”餐厅采访了维族玉商吐送江。他是和田人，说一口流利的汉语，早年是和田市政府的干部，病退后专做玉石生意。他贩玉已有20多年，足迹遍布大半个中国，“发了点小财”，在乌鲁木齐买了楼房。

吐送江说他对玉石很精道，但也承认这行里谁也不能说自己是师傅，因为没有长胜将军，谁都不免上当受骗。“籽料我从来没走过眼，在山料上栽过跟头。”吐送江如实说。

吐送江讲了一件事。当年和田有一个玉石收购站的鉴定员，后来他出来自己单干了。那年吐送江买了他一吨山料，价格是15万。鉴定员拍着胸脯向吐送江保证说是和田料，而精明的吐送江心里想：“不像和田料，像叶城料”。鉴定员见他产生了怀疑，接着说：“我是鉴定员，你还不信我？”吐送江也没含糊，回了一句：“这次我买的不是玉，是人。”

连夜，吐送江把这块山料托运到河北兴集。当时兴集有个玉石雕刻厂。当一吨的大石头放在厂区时，工人们兴奋地围上来观看。经过一番讨价还价，最终谈妥了价格。但精明的厂长说先切开看一下再付款不迟。待切开一看，吐送江愣了，差不多都是碎石，只有少部分能用。吐送江当然饶不了鉴定员，他当场给鉴定员打电话：“我们私下聊还是到法院去？”鉴定员连着说私下聊。这次吐送江赔了15万。

“今天这种上当的事情多不多？”记者问。“太多了！比以前有过之而无不及。”吐送江说，白玉的三大产地是中国的新疆、青海和俄罗斯。新疆白玉的产地主要在巴州地区的若羌、且末；和田地区的于田、策勒、洛浦、和田、墨玉和皮山；喀什地区的叶城、莎车和塔什库尔干。分别是籽料、山料、山流水和戈壁料……“要分清楚太难了，不是行家绝对不行。”

 

 

现代琢玉四步骤：选料→设计→琢磨→抛光

 

 

选料是第一道工序，目的是正确合理选用玉石原料，以达到物尽其美。首先必须判断玉石的种类及其质量，这主要根据质地、颜色、光泽、透明度、硬度、块度、形状等指标判断，从而确定做什么产品，力求优材优用，必要时，还要进行去皮、去脏、切开等审查工艺，把玉料吃透，避免或减少玉料的缺点。

 

 

第二是设计。玉器产品不是定型产品，每件都有变化，设计要贯穿玉器制作的始终，首先是造型设计，要发挥原材料的特点与造型美相结合，突出料的不同特点；质地美，发挥玉的湿润特性；颜色美，注意表现艳美题材。

设计考虑周密后，要在玉料上绘画图形，有粗绘、细绘两道工序，粗绘是制作以前，把造型和纹样绘在玉石上；细绘是作粗坯后，把局部细致的要求绘在坯上，在制作过程中如出现变化，要随时修改设计，设计者与制作者相互配合，使玉器精益求精。

 

 

 

第三是琢玉。设计完成之后，制作者利用磨玉机和工具、磨粉等，按设计意图加工成产品。技巧千变万化，归根到底是琢和磨，琢就是利用铡铊、錾铊等，将造型中的余料研磨掉，其手法有铡、抠、划等。磨就是利用冲铊和磨铊等，将造型中的余料研磨掉，有冲和轧的不同方法。琢玉是属于艺术范畴的创造性劳动，琢玉人员的水平是关键一环。

 

 

第四是抛光。抛光是把玉器表面磨细，使之光滑明亮，具有美感。