每年都有成千上万名染上毒瘾的母亲生下婴儿。其中一些婴儿生来就患上了毒瘾，而且其中大多数都遭到虐待或遗弃。芭芭拉·哈里斯是一位总部位于北卡罗来纳州被称作“预防项目”的慈善机构的创建者，她对此提出了一项基于市场的解决方案：如果患上毒瘾的妇女实施节育措施或长时间控制生育，那么她们每人可以得到300美元现金。自她于1997年启动这个项目至今，已有3000多名妇女接受了她的建议。

    评论家认为这个项目“应当受到道德的谴责”，因为它是一种“贿赂做法”。他们争辩称，用金钱诱惑毒瘾患者使她们放弃生育能力，无异于强迫；当这个项目的目标所指向的是那些生活在贫困地区的无助妇女的时候，情形就更是如此了。“金钱并没有帮助接受者戒掉毒瘾，反而是在资助她们吸毒”。

    哈里斯承认，她的客户大都用那些钱去买更多的毒品了。但是她相信，为了避免孩子生下来就身患毒瘾，这样做只是个很小的代价。“是什么使得一个妇女的生育权利比一个孩子拥有正常生活的权利更为重要？”当然，她是从经验的角度来谈这个问题的。她和她的丈夫已收养了一位身患毒瘾的洛杉矶妇女所生的4个孩子。“我认为任何人都没有权利把她的毒瘾强加给另一个人。”但当她把计划带到英国时，遭到了英国医学协会的强烈反对。

    尽管一些评论家说这项计划让他们想起了纳粹的优生学，但是这个项目确是私人之间自愿达成的一种协议。这里并没有涉及国家问题，也没有被强制实行。从市场逻辑的角度看，我们并不清楚为什么这项计划会引起人们的愤慨。但有两个原因，它们合在一起共同阐明了市场逻辑的道德局限。一些人批评以金钱为诱饵的交易是强制性的，另一些人则认为这是一种贿赂。

    前者所担忧的是，当一个身患毒瘾的妇女同意为了金钱而进行节育的时候，她并不是自由作出这个选择的。尽管没人拿枪指着她的头，但金钱的诱惑却足以让她无法抗拒。后者所关注的并不是交易的条件，而是拿来买卖物品的性质。即“贿赂”是指买卖某种不应当拿来出售的东西。套用在这个案例上，其原因就是交易双方——买方哈里斯和卖方毒瘾患者——都在用一种错误的方式去为所出售的物品（即卖方生育孩子的能力）估价。哈里斯把身患艾滋病的妇女视作一台可通过支付货币而使其停止运转的坏了的生育机器。那些接受她要约的人，也默认了那种贬低自我人格的观点。她们把生育能力看成了一种赚钱的工具，而不是一种应当根据负责和关爱的规范而予以实施的能力或禀赋。

    重要的问题在于我们是否应当把我们的身体视作自己所拥有并可依据自身意愿加以使用和处分的所有物？这是一个颇有争议的议题，也可见之于有关卖淫、代孕妈妈以及买卖精子和卵子的争论中。